lundi 3 octobre 2016

قل سيروا في الأرض

بقلم وسيم مصري في يوم الاثنين ، 6/9/2010
يمكنك الحصول على كافة حلقات برنامج "دعوه للفرح" للدكتور القرني بالصوت والصوره على موقع الطريق إلى الله
تعالوا لنتابع هذه المحاضره الشيقه ، هذه الدعوه للتفكر والسير في الأرض مع الدكتور عائض القرني. تعالوا لنعمل بأمر الله في التفكر بما خلق سبحانه في السماوات والأرض. التفكر في الخلق هو من أقصر سبل الوصول إليه سبحانه وتعالى والعلم لا ينتهي وتقنيات العصر الحديث تمثل وسائل سخيه للوصول إليه. يقول الله تعالى: " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿١٩٠﴾ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١﴾" {سورة آل عمران}
وأقدم لكم أعزائي في هذا السياق قائمه روابط لمقالات وصور تسبح بحمده سبحانه وتعالى. أنظروا لعظمته سبحانه ولعظيم قدرته في ما خلق:

(الصور والمقالات متواجده على موقع عالم الإبداع)
" تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَـٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴿٤٤﴾" {سورة الإسراء}

بَديعُ السَّمٰوٰتِ وَالأَرضِ

Résultat de recherche d'images pour "‫مجرة‬‎"

بقلم الدكتور عائض بن عبد الله القرني 
اكتشفنا يوم الأحد الموافق (2 /12/ 1429هـ) معلومة سرية خطيرة، إنها اكتشاف أسرار الكون، فقد زرت مع بعض الإخوة القبة الفلكية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ولما دخلنا القبة أغلقت علينا ثم أظلمت ثم فتح لنا الكون، وقربت لنا النجوم والكواكب والنيازك وضخمت بواسطة جهاز ضخم، فرأينا السماء وأبصرنا بديع خلق الله وجميل صنعه وعظيم إتقانه وروعة حكمته، فوالله لقد أبصرنا ما أدهش العقل وأبكى العين وهزَّ النفس من أعماقها، شاهدنا المجرّات وهي تعمل بانتظام، رأينا النجوم وكل في فلك يسبحون، أبصرنا المذنّبات تسعى سعياً في خطوط مرسومة وحدود معلومة، اطلعنا على الشمس والقمر، وأحدهما يجري خلف الآخر لا يدركه ولا يصطدم به، والقارئ يتلو علينا في نفس اللحظة قول الباري: ((لا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ))، شاهدنا منازل القمر حيث ينـزلها منـزلاً منـزلاً والله يقول: ((وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ))..

 قُرِّب لنا المريخ والمشتري وزحل وغيرها، وكلها تعمل بانتظام وتتحرك بحساب دقيق وتمشي بإتقان في مهمة محددة وبحكمة فائقة، يذهب السهم ليرينا الثريّا ومنازلها ثم يعود السهم إلى سهيل اليماني ثم يذهب السهم إلى مذنب طوله مائة مليون ميل كلما اقترب من الشمس ازداد شعاعاً، رأينا إقبال الليل وإدبار النهار وأبصرنا إطلالة الفجرِ على بعض دول العالم وغروب الشمس على دول أخرى، شاهدنا المهرجان في السماء كأنه حفل بهيج، الشمس ساطعة لامعة كأنها عروس حسناء تسرُّ الناظرين وتبهج المشاهدين، والقمر باسم وقور مشرق الطلعة كأنه ملك مهاب على عرشه، النجوم متناثرة كأنها حبات لؤلؤ على بساط أخضر، يا الله، يا للروعة، يا للجمال، يا للإبداع، يا للإتقان: ((هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ)).

 جلسنا على الكراسي ولما بدأ العرض وأغلقت القاعة وأطفئت الأنوار وشاهدنا روعة الكون وهوله وغصنا في أماكننا وأصبحنا كأننا ذرات خائفين وجلين، غمرنا الخجل وغطانا الحياء من رب الأرض والسماء، وحدثت نفسي وأنا جالس: أين الملاحدة قاتلهم الله ألا يبصرون كما نبصر؟ ألا يشاهدون كما نشاهد؟ ألا يتدبرون كما نتدبر؟ فما لهم لا يؤمنون؟ يا الله هل يريدون دليلاً أكبر من هذا الخلق العجيب والنظام الغريب والكون البهيج والصنع المتقن والنظام المتكامل؟ ومن شك في كلامي فليزر أي قبة فلكية لتقرّب له السماء فينظر في الأبراج ومنازل القمر وحركة النجوم ودورة الفلك وسقوط النيازك وسير المجرّات بحساب دقيق مع الحكمة في الإبداع والجمال والإتقان، فسبحان الله ما أعظمه! ما أجله! ما أحكمه! ما أقواه! ((قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ)) وسبحان الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور، وبعدما عشتُ هذا المشهد أدركتُ سبب إيمان علماء الفلك والطب والجيولوجيا لأنهم أبصروا الحقيقة فصاحوا مستسلمين مذعنين وصرخوا: (لا إله إلا الله)، وأدرك كلام اينشتاين حين يقول: إن من ينظر في الكون يعلم أن مبدعه حكيم سبحانه لا يلعب بالنرد. 

الآن أدعوكم يا بشر، يا بني آدم، يا عالم، يا ناس، استيقظوا، انظروا في الكون، تدبّروا، تفكروا، تأملوا، أطلقوا النظر ولو لدقيقة واحدة وفي كل شيء أمامكم، في الماء، في الظلماء، في الهواء، في السماء، في الغذاء، في الدواء، في السراء، في الضراء، في كل حمراء، وبيضاء، وسوداء، وخضراء، وزرقاء، لقد أخذنا دورة تدريبية قصيرة في الإيمان وقد نفضنا المشهد نفضاً، وهزنا المنظر هزّاً، حينها أدركنا أن الإنسان صغير، فقير، حقير، ضئيل، مسكين، بائس، هزيل، ضعيف، جاهل، وأن الكبير هو الله، والعظيم هو الله، والقوي هو الله، والغني هو الله، والعليم هو الله، والحكيم هو الله، والخالق هو الله، والحي القيوم هو الله، فلا إله إلا الله، ما أعظم الله! وأجل الله! وأحكم الله! ولا إله إلا الله.


إنا كل شيئ خلقناه بقدر ، حقائق كونيه


Résultat de recherche d'images pour "‫مجرة‬‎"

بقلم وسيم مصري  

نُقل هذا المقال من اللغه الإنجليزيه ، المؤلف هو عالم الفضاء هوغ روس (Hugh Ross). المقال الأصلي يتواجد على هذا العنوان: A Dime's Worth of Difference
بالرغم من حجم الكون الكبير فإن كتلته يجب أن تكون موزونه بدقه لكي تتوفر الحياة به. لم يكن معروفاً بدقه حجم الكون الفعلي إلى أن قام علماء الفضاء بتوجيه تيليسكوب هابل إلى قطعه من السماء لا تفوق مساحة عشر قطر القمر المرئي من الأرض ، وتوجيهه عليها لمدة 278 ساعه متواصله. بهذه الطريقه حصل العلماء على صوره لكل المجرات الموجوده في تلك البقعه الصغيره من السماء.
صوره مكبره لمجموعه من المجرات في الحقل
تبين من الدراسه بأن ذلك الحقل يحتوي على ما يقارب 10 آلاف مجره. وهكذا تمكن العلماء من حساب عدد المجرات في الكون المرئي وقدروه بمقدار لا يقل عن 200 بليون مجره (البليون يساوي ألف مليون). كذلك تحتوي كل مجره من هذه المجرات على ما يقارب 200 بليون نجم. بحساب بسيط نجد بأن العدد الكلي للنجوم في كل هذه المجرات يصل إلى 40 بليون تريليون (الترليون يساوي مليون مليون). الرقم الكبير بصوره أخرى يعادل 40 ألف مليون مليون مليون نجم. بالإضافة إلى ذلك فهنالك ما يقارب 10 بليون تريليون نجم في المجرات الصغيره (التي لا تكاد أن ترى). فيصبح العدد الإجمالي 50 بليون ترليون نجم في الكون المرئي.
هذا العدد يشهد على كون كبير لدرجه لا يمكن تصورها. ذلك بالإضافه للحقيقه بأن كتلة الكون الفعليه تفوق هذا كله. كتلة النجوم الكليه (مع النجوم المنطفئه) تساوي واحد بالمئه فقط من كتلة الكون الكُليه!
أحد الأسباب لكون الكون كبير بهذا الشكل هو لتوفير فرصة الحياه على كوكب الأرض مثلاَ. كل المواد التي تحيط بنا من طعام أو هواء أو ماء وغيرها من المواد تتكون من مركبات كيميائيه أو عناصر أساسيه ، وتلك العناصر تتركب من بروتونات ، نيترونات وإلكترونات. كثافة البروتونات والنيوترونات تحدد كمية الهيدروجين التي يمكنها أن تُدمج لتكوين عناصر أثقل من الهيدروجين (فالهيدروجين هو أخف عنصر في الكون). بكثافه أقل (أي مقدار يقل عن 50 بليون ترليون نجم)، الدمج النووي لن يكون فعالاً ولن يُنتج أي عنصر أثقل من الهيليوم (وهو الغاز الخفيف الذي يتم تعبئة البالونات به). ولو كانت الكثافه أكبر (أي بمقدار يزيد عن 50 بليون ترليون نجم) ، لكان الدمج النووي فعالاً لدرجه كبيره لا تُتيح وجود عناصر أخف من الحديد. أي حاله من هاتين الحالتين لن تُتيح وجود عناصر أساسيه للحياة (كالكربون ، النيتروجين ، الأوكسجين وغيرها..).
سبب آخر لضخامة الكون يتعلق بالحقيقه العلميه بأن الكتله تؤثر على سرعة إتساع الكون. لو كانت كثافة الماده أقل لكانت قوة الجاذبيه ضعيفه لدرجه لا تتيح تكوين نجوم كالشمس أو كواكب كالأرض. من ناحيه أخرى ، لو كانت الكثافه أكبر مما هي عليه ، لتواجد فقط نجوم أكبر بكثير من الشمس. في كلتا الحالتين لما تواجد نجوم كالشمس أو كواكب كالأرض ولكانت الحياه كما نعرفها غير ممكنه أو متواجده. درجة الدقه في الخلق كبيره جداً (بدرجة جزء واحد من الـ 10 للقوه 60 ، أي جزء واحد من كوادرليون كوادرليون كوادرليون كوادرليون). بكلمات أخرى لو أن أي مقدار ضئيل من الكتله أضيف أو أنقص من هذا الكون ، لفقد وأختل التوازن به ولإنعدمت أي فرصه للحياة فيه. هذا الإتقان الرهيب يؤشر إلى صنع خالق فائق الذكاء والقدره.
وفي هذا السياق نتذكر الآيات الكريمه:
"إِنّا كُلَّ شَىءٍ خَلَقنـٰهُ بِقَدَرٍ"
{سورة القمر ، الآيه ٤٩}
وهذه الآيه التي ترتبط بشكل مباشر مع محتوى المقال حيث يظهر بأن الكون بكافة ضخامته خُلِّق وسُخِّر من أجل إتاحة الحياه على ظهر الأرض ، يقول الله تعالى :
"أَلَم تَرَوا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم ما فِى السَّمـٰو‌ٰتِ وَما فِى الأَرضِ وَأَسبَغَ عَلَيكُم نِعَمَهُ ظـٰهِرَةً وَباطِنَةً وَمِنَ النّاسِ مَن يُجـٰدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيرِ عِلمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتـٰبٍ مُنير"
{سورة لقمان ، الآيه ٢٠}

سورة الحديد والأعداد

Résultat de recherche d'images pour "‫سورة الحديد والأعداد‬‎" 
سورة الحديد تحمل الرقم 57 وأحد نظائر الحديد الثابته له الوزن الذري 57. هذا النظير Fe-57 يتوسط الثلاثة النظائر الثابته للحديد فهو يأتي بين النظيران Fe-56 و Fe-58. ألنظير الأكثر إنتشاراً هو صاحب الوزن الذري 56. العدد الذري للحديد (وهو ثابت في كل النظائر والذي يمثل عدد بروتونات الحديد) هو 26.
تمعن هذه اللطائف:
» الايه التي ترد بها كلمة الحديد الوحيده في السوره هي الايه 25 (لقد أرسلنا رسلنا بالبينت وأنزلنا معهم الكتب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنفع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز). لو اعتبرنا البسمله ايه تكون هذه الايه هي الايه ال 26 وهذا هو العدد الذري للحديد.
» لفظة الجلاله ال 26 في السوره هي تلك لفظه الجلاله الثانيه والاخيره في هذه الايه!
» لفظة الجلاله هذه هي أيضاً لفظة الجلاله ال 2444 من بداية القرءان. العدد 2444 هو من مضاعفات العدد 26 فهو يساوي 26 ضرب 94.
» عندما نقوم بعد (احصاء) كلمات هذه الايه نجد ان لفظة الجلاله هذه ذاتها تاتي بالموقع  ال 26 في الايه! 
» الحرف الاول في الايه هو اللام (لقد) والحرف ال 26 هو أيضاً اللام (وأنزلنا). الحرف ال 52 اي مضاعف ال 26 هو أيضا اللام (الناس). النظير Fe-52 هو النظير الوحيد الذي يحوي عدد متساوي من البروتونات والنيوترونات (26).
 » نتابع العد لنجد ان الحرف ال 56 (والذي يمثل الوزن الذري للنظير الاكثر انتشاراً) هو حرف الباء (بالقسط) ونجد ان الحرف ال 78 (اي 26 × 3) هو ايضاً الباء (بأس). لاحظ الارتباط بين الرقمين 26 و 56 وتماثل الحروف في هذه المواقع من الايه. 
» نتابع العد لنجد ان الحرف ال 104 (اي 26 × 4) هو حرف الهاء بكلمة الله الثانيه والاخيره. أود التذكير بأن لفظة الجلاله هذه هي ال 26 في السوره وهي أيضاً الكلمه ال 26 في الايه. 
» وفقاً لحساب الجمل (انظر الجدول ادناه) فكلمة حديد تأخذ القيمه الإجماليه 26.-
» عدد نظائر الحديد هو 28 وعدد كلمات هذه الايه هو 28 أيضاً. هنالك 6 نظائر فرعيه أخرى تأتي ضمن النظائر ال 28 الأساسيه كـ 52mFe تحت Fe-52. واو العطف ترد ستة مرات في هذه الايه بعدد النظائر الفرعيه.
» تأتي كلمة الحديد في الايه في الموقع ال 13 ولاحظ أن 26 تقسيم 2 يساوي 13.
للمزيد من المعلومات عن عنصر الحديد إضغط هنا

اهمية الاعجاز العددي في الدعوة الى الاسلام ونصرة الوحي المحمدي

Résultat de recherche d'images pour "‫ الاعجاز العددي ‬‎"
الأدلة التي تثبت وجود الخالق عز وجل لا تحصى ولا تعد وقد جعل سبحانه في كل شيء آية تدل على أنه ... الواحد الأحد الصمد يدعوك للإيمان به ولا يتحقق ذلك إلا إذا صدقت بالمبعوث الذي اصطفاه لرسالته ولدينه " الله يصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ " (الحج 75). وبما أن الرسالة الخاتمة أكرم بها خير الناس بتكليف وتشريف من رب الناس فلابد أن تكون معجزته عليه الصلاة والسلام متنوعة متعددة عجائبها لا تحصى ولا تنقضي ...سئلت وتساءلت لماذا الإعجاز العددي دون بقية وجوه الإعجاز المتعددة؟ كالإعجاز البلاغي... الغيبي... التشريعي... التربوي ...العلمي... وغيرها من المظاهر التي تحدى بها الله جل جلاله الإنس والجن وسيتحدى بها من سيأتي بعدنا لقوله سبحانه: " سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ " (فصلت 53). بعد الاستخارة...وبعد الرؤيا الصالحة وجدت ميلا أكثر لاعتماد هذا النموذج من الإعجاز... قد يكون ذلك لأسباب شخصية... نفسية...علمية ... اجتماعية... قرآنية ... ولربما الوقوف في هذه المحطة هو لدعوة مستجابة من دعوات الوالدة الكريمة (الحاجة مبروكة) حفظها الله تعالى وأنعم عليها بما تتمناه لنا ولنفسها وللمسلمين جميعا من خير عميم بجاه السميع العليم... هي فعلا أسباب كثيرة سأحاول تلخيصها في النقاط التالية:
 عدم ارتباط المعجزة العددية بالاكتشافات والاختراعات كملازمة الإعجاز العلمي لتطور العلوم ووسائلها ومناهجها وكرم من سيجود علينا ببعض الأسرار 
الإعجاز البلاغي مرفوض جملة و تفصيلا من الأعاجم بدعوى أن التحدي القرآني يقتصر على أصحاب لغة الضاد
 الإعجاز العددي إعجاز لا يبحث عن صدق براهينه ونتائجه من خارج آيات الكتاب العزيز وسوره... وإنما يعتمد الإحصاء و العدّ حتى بأصابع اليد 
 الإعجاز العددي مناسب لعصرنا فهو يتميز بالظهور إلى حدّ الخفاء و بالخفاء إلي حدّ الظهور فالمعجزة الواحدة تخفي أخرى و تمهد لغيرها بالحرف ... بالكلمة ...بالآية ... بالسورة وحتى بالأرقام...
 تأثرت ببعض الأحاديث في هذا التفضيل والاختيار 
 للعلاقة القوية الثابتة بين الإعجاز العددي والفواتح القرآنية النورانية فردية ... ثنائية ... ثلاثية ...رباعية وحتى خماسية...ظهرت أسرارها في عصرنا أكثر من أي وقت مضى
 التطور المستمر لنتائج الإعجاز العددي ونماذجه فمن المقابلات العددية في المرحلة الدراسية الابتدائية و الأساسية... إلى مراحل أخرى متطورة اثبت البعض تفوق الحروف النورانية حسابيا في سورها مقارنة ببقية السور الأخرى.
 آيات التحدي ارتبطت بأرقام ... بالسورة الواحدة وبعشر سور وبسور القرآن كاملة (114)... فهذه أعداد تنازلية تشير أكثر إلى المعجزة الحسابية. فالتحدي بالأرقام والحساب والإعجاز سيزداد يقينا يوم الحساب...
هداية العدد الكثير من الناس بهذا النوع من الإعجاز فأساس هذا الوجه من الإعجاز الرقمي ... الأرقام ... والأرقام لا تناقش ولا ترفض فهي تتكلم عن نفسها فقد اثبت هذا الأسلوب جدواه وهو اليوم اللغة العالمية لإقناع الناس المخاطبين بصدق الرسول ولتقوية إيمان المؤمنين ودحض شبهات المتشككين الملحدين
 أساس هذا النموذج إذا توفرت شروطه وضوابطه المتفق عليها تثمر حقائق غير قابلة للتغيير أو التبديل على عكس الإعجاز العلمي إذا اعتمد خاصة النظريات العلمية لا الحقائق الثابتة اليقينية وكم هي قليلة مستوردة من خارج حدودنا نشتريها بعملة صعبة و بعملية أصعب.
 الاقتناع بثمرة مجهودات بعض العلماء والباحثين الذين حققوا ودققوا وأخلصوا وتعاملوا مع النصوص والأرقام بدقة في غياب التكلف والتسرع للوصول إلى إعجاز يرضي الله سبحانه والرسول عليه السلام
 التفكر والتدبر في آيات الله في كتابه المسطور بالإعجاز العددي يوسع المدارك 
ويقوي الفكر والإيمان فكلما ازداد الفهم ازداد الإيمان فالإيمان 
اهمية الاعجاز العددي في الدعوة الى الاسلام ونصرة الوحي المحمدي


حياة القلوب ، الطريق إلى السعادة

Résultat de recherche d'images pour "‫حياة القلوب ، الطريق إلى السعادة‬‎"
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين،
كلنا بحاجه الى الشعور بالطمأنينة والسعادة وكل منا لديه تخيل معين حول السعادة وحول طرق الوصول إليها. يسعدني أن أقدم لكم في هذا المقال 
ما أراه الوصفة المثالية لتحقيق الطمأنينة بناءاً على كتاب الله عز وجل وعلى سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ..
ا. إعلم أخي القارئ أن لا سعادة رحبه ومتواصلة إلا بأن يكون الله ورسوله أحب إليك مما سواهما. قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح عند الإمام البخاري برواية أنس بن مالك “ ثلاثٌ من كنَّ فيه وجد حلاوةَ الإيمانِ : أن يكونَ اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه مما سواهُما ، وأن يُحِبَّ المرءَ لا يُحِبُّهُ إلا للهِ ، وأن يكرهَ أن يعودَ في الكفرِ كما يكرهُ أن يُقْذَفَ في النارِ ”
ب. بناءاً على ذلك فإن طاعة الله عز وجل بأداء الفرائض ، العمل الصالح وإجتناب المعاصي هي ركن أساسي لتحقيق لذة الإيمان وسكينة القلوب. يقول الله سبحانه وتعالى في سياق توصيته لسيدنا آدم بعد إخراجه من الجنة وبعد أن قام الله عز وجل بتحذيره مسبقاً من الشيطان الرجيم: “قالَ اهبِطا مِنها جَميعًا بَعضُكُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ فَإِمّا يَأتِيَنَّكُم مِنّى هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُداىَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشقىٰ ﴿١٢٣﴾ وَمَن أَعرَضَ عَن ذِكرى فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنكًا وَنَحشُرُهُ يَومَ القِيـٰمَةِ أَعمىٰ ﴿١٢٤﴾ ”
ج. إنتبه إلى أن الطاعة تشرح الصدر وتزيل الهم وبأن المعصية تحجب الطمأنينة عن الصدر.  فكلما وضعت الله عز وجل ورضاه نصب عينيك ، وضعك الله سبحانه وتعالى نصب عينيه وأمددك بالطمأنينة والراحة الروحية التي لا تعدلها كنوز الأرض جميعاً من المال والذهب والمساكن. وهذا الأمر واضح وجلي فيما يقوله الله عز وجل في الحديث القدسي الصحيح الذي رواه أبو هريره واصفاً ثواب المتقربين إليه: “يقولُ اللهُ تعالى : من عادى لي وليًا فقد بارزني بالمحاربةِ ، وما تقرب إليّ عبدي بمثلِ أداءِ ما افترضته عليه ، ولا يزالُ عبدي يتقربُ إليّ بالنوافلِ حتى أحبَّه ، فإذا أحببتُه كنتُ سمعَه الذي يسمعُ به وبصرَه الذي يُبصِرُ به ويدَه التي يَبطشُ بها ورجلَه التي يمشي بها ، فبي يسمعُ وبي يُبصرُ وبي يَبطشُ وبي يمشي ، ولئن سألني لأُعطينه ولئن استعاذني لأُعيذنه ، وما ترددت في شيءٍ أنا فاعلُه ترددي في قبضِ نفسِ عبدي المؤمنِ يكرهُ الموتَ وأكرهُ مساءتَه ولابدَّ له منه ”
وإن أصابك الشيطان بنزغ وأوقعك في معصيه فإعلم أن الله تعالى يحب التوابين فما عليك إلا أن تستغفره سبحانه وتعالى. فالندم على المعصية كفاره. وتذكر دوماً إسمه سبحانه وتعالى " الغفور" ، فلو كنا منزهين عن الخطأ لما حثنا الله عز وجل على طلب المغفرة.
وبهذا فأن السعادة والسكينة تتحقق بإتصال القلب بالخالق جل في علاه وذلك بالإمداد الروحي والمعنوي الذي يبثه الله عز وجل في قلب عبده المؤمن وكذلك عبر الفوائد المباشرة المنبعثة عن الإمتثال لأوامر الله عز وجل وفي إجتناب المعاصي .. فمن منا ينكر فوائد الوضوء (خاصة بالماء البارد) فهو ينشط الدورة الدموية ويبعث النشاط في الجسم .. ومن منا ينكر أثار المعاملة الحسنه والكلمة الطيبة .. ومن منا ينكر فوائد الصيام الجسدية والروحية .. ومن تكاسل يوماً عن صلاة الفجر في وقتها يعلم حق المعرفة أثر ذلك في النفس في ذلك النهار من كسل وسلبيه .. فالعلم الحق والحلول كلها في كتاب الله وسنة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام .. يقول الله سبحانه وتعالى في سورة النمل واصفاً القرءان الكريم "وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ ﴿٧٧﴾"
د. واظب على قراءة ما تيسر من القرءان الكريم في كل يوم وليله. فبه التذكير والبشرى وبه تتنزل السكينة والرحمة. قال صلى الله عيه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه أبو هريره عند الإمام مسلم ”لا تجعلوا بيوتَكم مقابرَ . إنَّ الشيطانَ يِنْفِرُ من البيتِ الذي تُقرأُ فيه سورةُ البقرةِ ”
هـ. واظب أخي المسلم على الصلاة في المسجد وحافظي أختي المسلمة على الصلاة على وقتها في بيتك. قم بأداء الفريضة في المسجد وصلي السنة والنوافل على الأغلب في بيتك ، فإن ذلك من السنة.
و.  رتب يومك وواجباتك مع أوقات الصلاة فبذلك لا تفوتك صلاة ولا تنقطع من رحمته سبحانه وتعالى. أدي حق الله يوفقك الله.
ز. داوم على ذكر الله عز وجل وذلك يشمل أذكار اليوم والليلة ، أذكار الطعام ، أذكار الدخول للمنزل وأذكار الخروج منه وغيرها من الأذكار. كذلك أذكر الله سبحانه وتعالى في كل حين ووقت ، في نفسك أو بلسانك ، وذلك يشمل التهليل ، التسبيح ، التحميد ، التكبير ، الإستغفار والصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم. قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح الذي رواه أبو ذر الغفاري ” يُصْبِحُ على كلِّ سُلَامَى (أي على كل مفصل) من أحدِكم صدقةٌ ، فكلُّ تسبيحةٍ صدقةٌ ، وكلُّ تحميدةٍ صدقةٌ ، وكلُّ تهليلةٍ صدقةٌ ، وأَمْرٌ بالمعروفِ صدقةٌ ، ونَهْيٌ عن المنكَرِ صدقةٌ ، ويُجْزِئُ من ذلك كلِّه ركعتانِ تَرْكَعُهُما من الضُّحَى ”
ختاماً أوصيك بأن تتأمل وتحفظ هذا الحديث النبوي العظيم الصحيح الذي رواه أنس بن مالك عند الألباني ، قال عليه الصلاة والسلام ” مَن كانتِ الآخرةُ هَمَّه . جعل اللهُ غِنَاه في قلبِه وجَمَع له شَمْلَه ، وأَتَتْه الدنيا وهي راغمةٌ ، ومَن كانت الدنيا هَمَّه . جعل اللهُ فقرَه بين عَيْنَيْهِ ، وفَرَّق عليه شَمْلَه ، ولم يَأْتِهِ من الدنيا إلا ما قُدِّرَ له ” .. فطوبى لمن وضع الله واليوم الآخر نصب عينيه.
هذه بعض النقاط التي رغبت أن أعرضها ، وهي محطات مهمه على درب الفلاح والنجاح في الدارين. قم بمراجعة نفسك من حيث التقصير وقم بإجراء التعديلات المناسبة. إعمل وتوكل على الحي الذي لا يموت واعلم أن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا.
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين.
بقلم وسيم مصري في يوم الأحد ، 14/7/2013
المصد ر  واحة الاعجاز العلم في القران الكريم

هل تجوز الاستخارة بالدعاء دون صلاة ؟

Résultat de recherche d'images pour "‫هل تجوز الاستخارة بالدعاء دون صلاة ؟‬‎"
السؤال
كثير ما يشكل على الناس ، هل تجوز الاستخارة بالدعاء فقط أم لابد من الصلاة  ركعتين قبل الدعاء ؟ وسبب هذا الإشكال ، ما جاء في حديث الاستخارة : ((فَليَركعْ رَكعتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفرِيضَةِ )) وهذا ما يجعلهم يعزفزن عن الإكثار([1]) من الاستخارة . لذا في هذا  المقالة حاولت جمع شتات ، ونسأل المولى أن يتقبلها قبولا حسنا .

ومما يبين جواز الاستخارة بالدعاء دون صلاة  : 

1) كما هو معلوم أن الاستخارة  مبنية على كثير من الأعمال القلبية ؛كالتوكل  والنية الصادقة في طلب الخيرة والاعتقاد الجازم بأن الله سيختار له خير الأمرين ، وقد تقدم التطرق إلى  ذلك في دروس سابقة([2]) ، والركعتان فيها  تهيئة النفس حتى  يستحضر القلب بدء العمل بمقتضى التوكل ولوازمه _كالحاج عندما يتهيأ للحج بالإحرام _ ولو كانت الركعتين  شرطاً أو واجبة في الاستخارة ؛ للزم من ذلك عدم لزوم  التوكل وغيرها من الأمور التي تقدم ذكرها ؛ لأنها ستكون  حينها من لوازم الركعتين ، وليس لوازم الاستخارة ؛ لأنها لم ترد في حديث الاستخارة . فتقديم الركعتين هي كما قال ابن أبي جمرة :
(( الحكمة في تقديم الصلاة على الدعاء أن المراد بالاستخارة حصول الجمع بين خيري الدنيا والآخرة ، فيحتاج إلى قرع باب الملك ، ولا شيء لذلك أنجع ولا أنجح من الصلاة ، لما فيها من تعظيم الله ، والثناء عليه ، والافتقار إليه مآلا وحالا ))([3]) . 

2) 
  جاءت روايات أخرى عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنهم -  وذُكِر فيها الدعاء دون تقييد بالركعتين  وهي بمجموع طرقها ترقى إلى الحسن ([4]) .  
3)
  عندما  توفي الرسول صلى الله عليه وسلم  اختلف الصحابة رضوان الله عليهم  في اللحد والشق وتكلموا في ذلك وارتفعت أصواتهم... قال أنس رضي الله عنه  : وكان بالمدينة رجل يلحد وآخر يضرح ، فقالوا : نستخير ربنا ونبعث إليهما فأيهما سبق تركناه فأُرْسِل إليهما فسبق صاحب اللحد ، فلحدوا للنبي صلى الله عليه وسلم . ([5]) 
و يفهم من هذا الأثر  أن الاستخارة كانت بالدعاء وقد يكون بالدعاء المعروف ، وقد يكون   بطلب الخيرة .  

4)
 كان  الإمـام مالك بن أنـس : من تعظيمه لحديث الرسول - صلى الله عليه وسلم -  إذا أراد أن يخرج يحدث توضأ ولبس أحسن ثيابه ومشط لحيته ، وفي ذات مرة اجتمع عليه من أهل الحجاز والشام والعراق ليحدثهم ، قال الحسن بن أبي الربيع كنا على باب مالك بن أنس فخرج مناد ، فنادى ليدخل أهل الحجاز فما دخل إلا أهل الحجاز ، ثم خرج فنادى : ليدخل أهل الشام فما دخل إلا أهل الشام ، ثم خرج فنادى ، ليدخل أهل العراق ، فكنا آخر من دخل وكان فينا حماد بن أبي حنيفة ، فلما دخل قال:( السلام: الله ) ، وإذا مالك جالس على الفرش والخدم قيام بأيديهم المقارع ، فأومأ الناس إليه بأيديهم اسكت ، فقال : ((ويحكم أفي الصلاة نحن  فلا نتكلم ؟)) ، قال فسمعت مالكاً يقول: ((أستخير الله أستخير الله)) ثلاثاً ثم قال : (( أخبرني نافع عن ابن عمر )) فحدثنا عشرين حديثاً .([6])
و يفهم من هذا الأثر  أن الاستخارة كانت بالدعاء .  

5)
 قال الإمام النووي :
(( ولو تعذرت عليه الصلاة استخار بالدعاء )) ([7]) ، وتابع كلام الإمام النووي نقلا واستشهادا جماعة من علماء المذاهب ([8]) . 

6)
 جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ([9]) :
(( وَرَدَ فِي الاِسْتِخَارَةِ حَالاَتٌ ثَلاَثٌ:
الأْولَى:
 وَهِيَ الأْوْفَقُ، وَاتَّفَقَتْ عَلَيْهَا الْمَذَاهِبُ الأَْرْبَعَةُ، تَكُونُ بِرَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ بِنِيَّةِ الاِسْتِخَارَةِ، ثُمَّ يَكُونُ الدُّعَاءُ الْمَأْثُورُ بَعْدَهَا.
الثَّانِيَةُ:قَال بِهَا الْمَذَاهِبُ الثَّلاَثَةُ: الْحَنَفِيَّةُ، وَالْمَالِكِيَّةُ، وَالشَّافِعِيَّةُ، تَجُوزُ بِالدُّعَاءِ فَقَطْ مِنْ غَيْرِ صَلاَةٍ ([10])، إِذَا تَعَذَّرَتِ الاِسْتِخَارَةُ بِالصَّلاَةِ وَالدُّعَاءِ مَعًا.
الثَّالِثَةُ: وَلَمْ يُصَرِّحْ بِهَا غَيْرَ الْمَالِكِيَّةِ، وَالشَّافِعِيَّةِ، فَقَالُوا: تَجُوزُ بِالدُّعَاءِ عَقِبَ أَيِّ صَلاَةٍ كَانَتْ مَعَ نِيَّتِهَا، وَهُوَ
أَوْلَى، أَوْ بِغَيْرِ نِيَّتِهَا كَمَا فِي تَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ ([11]).
الجواب
أَجَازَ الْقَائِلُونَ بِحُصُول الاِسْتِخَارَةِ بِالدُّعَاءِ فَقَطْ ، وُقُوعَ ذَلِكَ فِي أَيِّ وَقْتٍ مِنَ الأْوْقَاتِ؛ لأِنَّ الدُّعَاءَ غَيْرُ مَنْهِيٍّ عَنْهُ فِي جَمِيعِ الأْوْقَاتِ([12]).أَمَّا إِذَا كَانَتِ الاِسْتِخَارَةُ بِالصَّلاَةِ وَالدُّعَاءِ فَالْمَذَاهِبُ الأْرْبَعَةُ تَمْنَعُهَا فِي أَوْقَاتِ الْكَرَاهَةِ. نَصَّ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ صَرَاحَةً عَلَى الْمَنْعِ ([13])،

  غَيْرَ أَنَّ الشَّافِعِيَّةَ أَبَاحُوهَا فِي الْحَرَمِ الْمَكِّيِّ فِي أَوْقَاتِ الْكَرَاهَةِ، قِيَاسًا عَلَى رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ ([14]) . لِمَا رُوِيَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ: أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لاَ تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى فِي أَيِّ سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ ([15]) . ووَأَمَّا الْحَنَفِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ ([16]) فَلِعُمُومِ الْمَنْعِ عِنْدَهُمْ. فَهُمْ يَمْنَعُونَ صَلاَةَ النَّفْل فِي أَوْقَاتِ الْكَرَاهَةِ، لِعُمُومِ أَحَادِيثِ النَّهْيِ .... )) انتهى .

للمزيد ادخل علي موقع صيد الفوائد هنا